Dorothea Lange, Manzanar, California, Tormenta de polvo en este centro de la Autoridad de Reubicación de Guerra donde los evacuados de ascendencia japonesa pasan el tiempo (3 de julio de 1942). El área estaba sujeta a temperaturas estacionales extremas, con una presencia constante de polvo debido a los fuertes vientos. Los encarcelados a menudo se despertaban por las mañanas cubiertos por una capa. (fotografiado por Dorothea Lange para la WRA, cortesía de los Archivos Nacionales )
Nota del editor: Esta es la segunda de una serie de cinco partes que explora la historia de los campos de encarcelamiento japoneses-estadounidenses en los EE. UU. durante la Segunda Guerra Mundial y los artistas que contribuyeron a documentar esa historia y trataron de ayudar a las personas afectadas. La primera parte se puede encontrar aquí.
* * *
Dorothea Lange, Manzanar, California, 29 de junio de 1942 (1942), El espacio seco en primer plano era un campo de juego que también servía como cortafuegos entre los bloques de barracas. Mount Williamson domina el campamento (fotografiado por Dorothea Lange, WRA, cortesía de los Archivos Nacionales )
Después de fotografiar a familias y otros residentes que eran conducidos a "centros de reunión" en las ciudades centrales y costeras de California y las cabeceras de condado de Salinas, Stockton, Turlock y San Bruno, la fotógrafa Dorothea Lange dirigió su cámara al sur de California, hacia la primera concentración. campamento para abrir para los residentes de ascendencia japonesa.
En 1942, el ejército de los EE. UU. abrió el campamento de Manzanar en el desierto del centro-este de California, al pie de las montañas de Sierra Nevada, en un terreno que arrendaron a la ciudad de Los Ángeles. Llamado así por el asentamiento agrícola que fue efectivamente anulado cuando el poderoso Departamento de Agua y Energía de la ciudad terminó de adquirir los derechos de agua y tierra del área, Manzanar ya había sido el sitio de la reubicación forzada 80 años antes cuando los Owens Valley Paiute, los nativos americanos que había estado allí durante 1.400 años, fueron desplazados.
Manzanar estaba, entre los diez campos, en el medio en cuanto a población con 10.046 encarcelados. El campo de encarcelamiento de Tule Lake, en la frontera norte del estado con Oregón, tenía 18.790 en su punto máximo y era el más grande, mientras que Amache, en el suroeste de Colorado, tenía 7.320, lo que lo convertía en el más pequeño. El campamento principal de 814 acres de Manzanar, rodeado por un perímetro cercado y vigilado de 5,700 acres, contenía 36 bloques, cada uno compuesto por 14 cuarteles residenciales, ninguno de los cuales estaba aislado. Dentro de cada cuartel se designaron espacios de 20 por 25 pies para familias de cuatro, pero en la práctica tenían capacidad para 11 personas. Al llegar, a cada persona se le asignaba un catre, unas mantas y una bolsa de lona que debían llenar con paja para crear sus propios colchones.
Dorothea Lange, Centro de Reubicación de Manzanar, Manzanar, California. Típica escena interior en uno de los barracones de este centro. Nótese el tabique de tela que da un poco de privacidad (30 de junio de 1942). (fotografiado por Dorothea Lange para la WRA, cortesía de los Archivos Nacionales )
Manzanar, que estaba a 220 millas al sur de Los Ángeles, fue a donde fueron enviados los residentes de la isla Bainbridge de Washington. Fueron el primer grupo en recibir la orden de exclusión de civiles por su proximidad a las bases navales. Los carteles del gobierno de EE. UU. apuntaron a la isla conocida por su población japonesa y exigieron que se presenten para la reubicación. Los principales medios de comunicación de la época informaron sobre los traslados forzosos, pero provocaron pocas protestas públicas. Estos residentes fueron considerados de alto riesgo por el ejército de los EE. UU. por ser una población mayoritariamente nisei que vivía en una isla en Puget Sound que daba a Seattle. Había varias otras islas en la misma ensenada por las que los barcos de la Marina de los EE. UU. tenían que pasar antes de llegar al Pacífico, por lo que era bastante ridículo pensar que los residentes de la isla podían realizar con éxito actos de sabotaje cuando, de hecho, eran pescadores ocupados más preocupados por ganarse la vida.
Modelo a escala del campo de encarcelamiento de Manzanar, que era el promedio, en términos de población, entre los diez campos repartidos por los EE. UU., hasta Arkansas, que albergaba a más de 120 000 residentes de ascendencia japonesa. Parte de la exhibición en curso del Museo Nacional Japonés Estadounidense "Common Ground: The Heart of Community" que rastrea la historia de los japoneses estadounidenses desde los primeros pioneros issei, Centro de Los Ángeles, 2015. (fotografiado por el escritor)
Manzanar también fue el lugar al que fueron enviados 2.500 miembros de la aldea de pescadores nisei en Terminal Island de Los Ángeles, ante la insistencia de la Marina de los EE. UU. Los hombres de la zona ya habían sido arrestados y puestos en empalizadas por, lo creas o no, poseer y trabajar en barcos de pesca. La orden de exclusión del distrito emitida más de una semana después de la expulsión de los hombres significaba que el gobierno se centraría en desarraigar a las mujeres y los niños que se quedaron atrás.
Clem Albers, Terminal Island, puerto de Los Ángeles, CA, 7 de abril de 1942. Parte de la flota de barcos pesqueros operados por residentes de ascendencia japonesa antes de ser evacuados a los centros de reunión. (fotografiado por Clem Albers para la WRA, cortesía de los Archivos Nacionales )
El contraste entre el destino de estos residentes y el de los isleños de Bainbridge después de la guerra es marcado. El grupo del estado de Washington pudo regresar a sus hogares con el apoyo de amigos y vecinos no japoneses, mientras que los antiguos residentes de Terminal Island no pudieron, ya que la legislatura del estado de California aprobó leyes durante su encarcelamiento que impedían que los pescadores japoneses regresaran a sus lugares anteriores. forma de vida de guerra. La mayoría de los presos de Manzanar eran de Los Ángeles, y durante dos meses, desde junio hasta julio de 1942, Dorothea Lange los fotografió en su nuevo y polvoriento entorno. Cuanto más me metía en ello, más grande se volvía, dijo más tarde sobre la experiencia.
Manzanar tenía el único orfanato entre todos los campamentos, y albergó a un total de 101 niños en un momento dado. Llamado Children's Village, tenía un director japonés-estadounidense comprensivo, pero sus jóvenes residentes eran rechazados por el resto del campamento: marginados en una comunidad étnica que valoraba los lazos familiares y la identidad puramente japonesa. Los padres encarcelados disuadían a sus hijos de jugar o relacionarse con los huérfanos.
Dorothea Lange, Manzanar, California, 1 de julio de 1942. Huérfanos de San Francisco en la Aldea Infantil del campamento. (fotografiado por Dorothea Lange para la WRA, cortesía de los Archivos Nacionales )
Aunque algunos de los niños del orfanato quedaron al cuidado de profesionales antes de la guerra debido a las dificultades económicas, la sociedad estadounidense de origen japonés en ese momento era abiertamente racista y los niños multirraciales enfrentaban discriminación dentro de la comunidad unida de Los Ángeles. Diecinueve niños en el orfanato Shonien Home de Los Ángeles fueron registrados como mestizos, y una quinta parte de los huérfanos en Children's Village eran multirraciales según los registros de la época. El día antes de tomar fotos en Children's Village, Lange capturó imágenes del campamento. primera tumba, que pertenecía a Matsunosuke Murakami, de 62 años. Murakami, uno de los primeros detenidos del campo, se enfermó al llegar y estuvo confinado en el hospital del campo durante menos de dos meses antes de fallecer en mayo de 1942. Aproximadamente 150 personas murieron en el campo antes de que fuera cerrado el 21 de noviembre de 1945. Seis Quedan tumbas en Manzanar, y una es para el cuerpo de un bebé muerto sin nombre en una tumba sin marcar cuyos padres fueron trasladados más tarde a otro campamento.
Dorothea Lange, 1 de julio de 1942. Centro de Reubicación de Manzanar, Manzanar, California. Fabricación de redes de camuflaje para el Departamento de Guerra. Este es uno de varios proyectos del Departamento de Guerra y Marina llevados a cabo por personas de ascendencia japonesa en los centros de reubicación. (fotografiado por Dorothea Lange para la WRA, cortesía de los Archivos Nacionales )
Lange había dudado inicialmente antes de asumir su puesto en WRA, y el primer director de la agencia estaba lo suficientemente perturbado por su trabajo que renunció después de solo 90 días. Su reemplazo, Dillon Myer, un administrador del New Deal de Ohio, era más un fanático. Myer no estaba satisfecho con simplemente encarcelar a los issei y nisei, sino que sintió que su misión era permitir que sus individuos "tuvieran la oportunidad" de desarrollar un tipo de patriotismo aprobado por el gobierno. Él y otros funcionarios consideraban que la cultura y el idioma japoneses impedían explícitamente la formación de la lealtad nacional, a pesar de que los superiores de Myer tenían información militar disponible de que los residentes de ascendencia japonesa no representaban una amenaza para la seguridad de los EE. UU. Se prohibió la enseñanza del japonés en las escuelas del campo, los niseis fueron promovidos a puestos de responsabilidad sobre los isseis de habla japonesa, y también como parte del programa de americanización de Manzanar, los encarcelados, despojados de sus trabajos, podían optar por contribuir al esfuerzo bélico (en a cambio de dinero que podría usarse en el campamento) mediante la producción de redes de camuflaje para los emplazamientos de armas de las tropas y los materiales para producir el caucho que tanto se necesita para el esfuerzo militar de los EE. UU.
Dorothea Lange, Centro de Reubicación de Manzanar, Manzanar, California. Una vista de la sección de la casa de listones en este centro de la Autoridad de Reubicación de Guerra donde los viveristas experimentados evacuados en el trabajo experimental del caucho propagan plántulas de guayule (28 de junio de 1942). (fotografiado por Dorothea Lange para la WRA, cortesía de los Archivos Nacionales )
Las fotos de Lange del proyecto de la planta de guayule levantaron una bandera roja para los censores militares. Un profesor de Cal Tech había organizado a encarcelados con experiencia en química, ciencias agrícolas, horticultura y construcción para desarrollar caucho natural a partir de un arbusto floreciente del desierto porque el ejército imperial japonés había cortado las líneas de suministro militar de látex del sudeste asiático. Se construyeron y utilizaron casas de listones con camas de propagación, parcelas de campo, un laboratorio químico y un laboratorio de biogenética, pero las impactantes fotos de Lange de estas actividades fueron censuradas porque los funcionarios de la WPA pensaron que las franjas y las sombras de la serie recordaban demasiado a los recintos de las prisiones.
Otros fotógrafos de WRA incluyeron a Russell Lee, el fotógrafo y posadero de Associated Press Charles E. Mace, el graduado de la escuela de arte Francis Stewart, el fotógrafo independiente Clem Albers, el empleado del gobierno de toda la vida Tom Parker (la Enciclopedia Densho describe su trabajo como "ilustrando los peores elementos de paternalismo y condescendencia hacia los estadounidenses de origen japonés sujetos a la ideología de gestión de la WRA), y Hiraku Iwasaki, el único fotógrafo estadounidense de origen japonés de la agencia que solo fue ascendido de su puesto anterior en el cuarto oscuro después de que Stewart renunció a la WRA disgustado. Todos fueron contratados para documentar que los militares no torturaban ni trataban de manera inapropiada a los encarcelados, el 62 por ciento de los cuales eran ciudadanos estadounidenses. A todos los fotógrafos se les prohibió tomar fotografías de las cercas de alambre de púas, las torres de vigilancia y los guardias armados de los campamentos, aunque Albers e Iwasaki lograron encontrar la manera de tomar algunas de todos modos.
Clem Albers, Manzanar, California, 2 de abril de 1942. Encarcelados camino a despejar la tierra para construir el primer campo de concentración del país (fotografiado por Clem Albers para la WRA, cortesía de los Archivos Nacionales)
Las reglas sobre lo que podía y no podía fotografiarse se relajaron con el tiempo, y en 1944 un preso de Manzanar, Toyo Miyatake, tomó una fotografía que luego se convirtió en canónica de la experiencia de encarcelamiento de los estadounidenses de origen japonés.
Miyatake tenía su propio estudio en el Little Tokyo de Los Ángeles antes de la guerra, y se las había arreglado para colarse en partes para construir una cámara, que junto con radios de onda corta, alcohol, literatura en japonés y otros artículos, se consideraban contrabando para los residentes. En un momento, Miyatake fue captado con su cámara, pero el relativamente liberal director del campamento, Ralph Merritt, le permitió continuar, pero solo después de prometerle que una persona blanca abriría el obturador de la cámara de Miyatake en cada toma. Finalmente, a Miyatake se le permitió eliminar esta extraña restricción debido a su impracticabilidad, y más tarde se convirtió en el fotógrafo oficial del campamento.
Jack Iwata, Reina Manzanar (ca. 1942-1943), centro de encarcelamiento de Manzanar, Manzanar, California. Margie Midori Shimizu Hirashimal con una corona hecha a mano de un concurso de belleza o un festival de la cosecha. Jack Iwata fue asistente de Toyo Miyatake tanto en su estudio Little Tokyo como en su estudio en el campamento en Ironing Building Block 30. Después de la guerra, Iwata pasó a trabajar para Kyodo News, la agencia de noticias más grande de Japón, y se hizo un nombre por sí mismo. sus fotografías de celebridades. (fotografiado por Jack Iwata, de la Colección Jack Iwata, JANM, cortesía del Museo Nacional Japonés Americano )
Aunque fue muy querido y honrado en su comunidad y en Los Ángeles incluso después de su muerte en 1979, el trabajo de Miyatake generalmente no se considera tan fuerte como el de Lange, aunque su icónica foto de los tres niños, así como algunas otras, fueron claramente excepciones. . Solía ??concentrarse en bodas, actividades escolares y parecía menos interesado en capturar el drama comunitario en el que se veían envueltos los encarcelados. Como escribió la periodista residente en Nueva York Nancy Matsumoto en su análisis de la documentación fotográfica de Manzanar para Discover Nikkei, Miyatake no era un cruzado por la justicia social en el molde de Lange, incluso si claramente se sentía responsable de documentar la vida en el campo de prisioneros para evitar que tal error judicial volviera a ocurrir.
Dorothea Lange, San Francisco, 6 de abril de 1942. Un hombre a punto de subir al autobús hacia el centro de detención temporal de Santa Anita. Un informe de un comité gubernamental de ese año describe al hombre representado como "etiquetado, cotejado con la lista maestra" y "listo para irse". (fotografiado por Dorothea Lange, WRA, cortesía de los Archivos Nacionales)
En cuanto a Lange, mirando el registro histórico, parece que fue tratada de manera diferente a los otros fotógrafos de WRA. Se la disuadió de hablar con los encarcelados, un censor la siguió constantemente y se enfrentó al acoso. Se le negó el acceso a las áreas después de que se le dio autorización y, a menudo, la acosaron con los cargos telefónicos y los recibos.
El 30 de julio de 1942, la WRA la despidió sin perjuicio, y agregó que la causa fue finalización del trabajo. Entonces, aunque sus imágenes bajo la Administración de Seguridad Agrícola siguen siendo bien conocidas, incluida "Madre migrante", la WRA confiscó la mayoría de sus fotografías de Manzanar y las detenciones forzadas, y luego depositó 800 imágenes de la serie en los Archivos Nacionales sin previo aviso.
Después de ser dada de alta, Lange expresó en cartas su consternación porque su trabajo fue ineficaz para ayudar a las personas que documentó. Su asistente, Christina Clausen, notó más tarde que la ferocidad de este cuerpo de trabajo también marcó el comienzo de las úlceras gástricas sangrantes del fotógrafo. Lange no pudo trabajar durante varios años después de su angustiosa experiencia en Manzanar, y más tarde moriría de cáncer de esófago en la década de 1960.
Después de la partida de Lange, el director de Manzanar, Ralph Merritt, visitó al renombrado ambientalista y fotógrafo de paisajes Ansel Adams y le sugirió que documentara el campamento: Merritt y Adams eran amigos del Sierra Club. Lange, también amigo de Adams, lo animó a aceptar el trabajo. (Coincidentemente, Adams imprimió "Madre migrante" para ella). Según Jasmine Alinder, autora de Moving Images: Photography and the Japanese American Internment, el 12 de noviembre de 1943, Lange le escribió a Adams:
Me temo que la intolerancia y los prejuicios crecen constantemente. Tenemos una enfermedad. Es jap-baiting y odio. Tienes un trabajo que hacer para hacer mella en él, pero no conozco uno más desafiante ni más importante. Pasé por una experiencia que nunca olvidaré cuando estaba trabajando en ella y aprendí mucho, incluso si no logré nada.
Ansel Adams, Vollyball , Centro de reubicación de Manzanar, California (1943). Los clubes deportivos eran enormemente populares en los campamentos: se formaron 80 equipos de béisbol solo en los primeros tres meses de este campamento. Una forma de olvidarse de las cosas, estos grupos también impartían una importante sensación de normalidad. Las mujeres encarceladas se defendieron en softbol, ??baloncesto y voleibol, un juego del cual se muestra. (fotografiado por Ansel Adams, cortesía de la Biblioteca del Congreso, División de Impresiones y Fotografías )
Adams era muy consciente de la situación que enfrentaban los estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial, ya que después del ataque a Pearl Harbor, un anciano trabajador doméstico japonés empleado por su familia, Harry Ose, había sido arrestado por el FBI. Adams también había estado leyendo sobre las reubicaciones forzadas a través de los escritos del ex funcionario público de California Carey McWilliams, quien publicaba regularmente en revistas como The Nation. Durante el mismo período que las visitas de Adams a Manzanar, McWilliams recopiló entrevistas y escritos de más de 100 nisei. El libro resultante, Prejudice , incluye historias desgarradoras de alienación y supervivencia, incluida la reacción de un joven encarcelado al ser colocado en el campo de encarcelamiento de Topaz en el centro de Utah. Al llegar, el joven escribe:
nos parecía tan grande, tan enorme. Me hizo sentir como una hormiga… No podemos escapar del polvo en cada lugar al que vamos… polvo y más polvo, polvo por todas partes… Me pregunto quién encontró este desierto y por qué nos pusieron en un lugar como este, pero escuché que es una buena lugar para vivir durante la duración de una larga guerra.
Otra reacción más mordaz de Togo Tanaka, un preso de Manzanar que era periodista de formación, describe una ocasión en la que él y su esposa estaban sentados en medio de una tormenta de polvo una tarde, con las espesas nubes de polvo prácticamente ondeando en nuestro cuarto del cuartel. El escribe:
Fue principalmente en momentos como este, cuando nuestros ojos se inyectaron en sangre con el polvo fino, nuestras gargantas se secaron y supongo que nuestra razón se volvió un poco obtusa, que caímos en la práctica común de tratar de averiguar cómo en el mundo encontraríamos la salida de este pequeño infierno hecho por el hombre. ¿Por qué estábamos aquí? ¿Qué nos había pasado? ¿Era esta la América que conocíamos, que habíamos conocido?
Ansel Adams, Manzanar, 1943. El fotógrafo encarcelado T?y? Miyatake, que se convirtió en amigo y colaborador de Adams, en la habitación de sus hijos, mirando el dibujo de su hija Minnie, con su esposa Hiro de pie detrás de ella. (fotografiado por Ansel Adams, cortesía de la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso )
Ansel Adams realizó varios viajes a Manzanar entre octubre de 1943 y julio de 1944 para este nuevo proyecto personal y, como escribe Alinder, estaba preparado para probar el tipo de fotografía documental que practicaban regularmente Dorothea Lange y la Farm Security Administration que antes había evitado. . A diferencia de Lange, una mujer blanca que había sido vista con recelo por sus súbditos, los encarcelados le dieron la bienvenida a Adams, incluso lo saludaron como una celebridad en una comunidad cultural que tenía un profundo aprecio por la naturaleza: muchos encarcelados en Manzanar literalmente le abrieron sus puertas. vestidos con sus mejores galas.
Según todos los informes, Adams también era cálido y sociable, y un antiguo residente del campo lo recordó bailando con los presos. Sin embargo, sería un error pensar que la fama o la alegría del fotógrafo fue la razón detrás del estado de ánimo más alegre entre las personas en el campamento. Para 1943, los encarcelados de Manzanar habían tenido tiempo de instalarse y disfrutar de los frutos de su trabajo colectivo. En un entorno menos que ideal, habían construido colectivamente su propia oficina de correos, ayuntamiento, biblioteca, auditorio, sistema de tiendas cooperativas, estación de policía, cárcel, cementerio con memorial, publicado su propio periódico (llamado irónicamente Manzanar Free Press, que fue censurado regularmente por los militares), e incluso su propia YMCA. Tradicionalmente, los japoneses ven con malos ojos la ociosidad, y como Miné Okubo, un artista y escritor encarcelado en Topaz, describiría en el clásico de estudios asiático-estadounidenses Citizen 13660, arreglar el campamento era una forma de olvidar muchas de sus dificultades.
Ansel Adams, Sr. y la Sra. Dennis Shimizu (1943). La Sra. Shimizu sentada con su encaje y su esposo Dennis en su cama. (fotografiado por Ansel Adams, cortesía de la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso )
Había otra razón más para la alegría general de los sujetos de Adams. Alrededor de la mitad de los nisei en edad militar en Manzanar se habían negado a expresar su voluntad de ofrecerse como voluntarios para una unidad militar segregada en el llamado "cuestionario de lealtad" de 1943, un conjunto confuso de preguntas diseñadas para resolver problemas de lealtad para una burocracia masiva entusiasta. en sacrificar más soldados y detectar la lealtad nacional de las personas, pero en cambio demostrar una falta total de idea sobre los residentes que crecieron biculturales. Una segunda pregunta preguntaba si uno renunciaría a cualquier forma de lealtad al emperador japonés, a cualquier otro gobierno, poder u organización extranjera, insultando a los nisei que, como estadounidenses, nunca habían considerado la idea de tal lealtad. Sin embargo, la misma pregunta fue cargada para issei, quien, a quien se le prohibió la ciudadanía estadounidense en virtud de la Ley de Inmigración de 1924, no sintió que pudiera renunciar a nada para no terminar como apátrida. Los encarcelados que se negaron a responder cualquiera de las preguntas, respondieron que no o dieron respuestas calificadas, fueron categorizados como "desleales" y segregados de los demás. Si un preso no había expresado su deseo de ser repatriado a Japón, lo enviaban ocho horas al norte, al lago Tule.
Ansel Adams, Carnicería, (JS Yonai) Centro de Reubicación de Manzanar (1943). JS Yonai manejando carne de res en la carnicería del campamento (fotografiado por Ansel Adams, cortesía de la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso )
En el momento de la llegada de Adams, a los nisei también se les permitía irse para realizar trabajos agrícolas en tiempos de guerra fuera de California. Sin embargo, los presos que fotografió en Manzanar también estaban orgullosos de su capacidad para ser en gran medida autosuficientes frente a las políticas y actitudes racistas. Se nutrieron complementando sus propias raciones de alimentos, por ejemplo: desafortunadamente, los administradores del campo cumplieron con los alarmistas externos que gritaron sobre el trato favorable de "los japoneses" y asignaron raciones a los soldados encarcelados. Los empleados del campamento también extraían raciones y las revendían en el mercado negro para llenar sus propios bolsillos.
En Manzanar, un tercio de los residentes eran agricultores, por lo que su población pudo aumentar sus suministros de alimentos trabajando más de 1500 acres del perímetro fuera del campamento principal con cultivos supervisados ??de pepino, maíz, tomate, rábano, calabaza, repollo y melón. por capataces nisei aprobados por el gobierno. La agricultura en el campamento también proporcionaba excedentes de cultivos y carne a otros campamentos, y producía y vendía carne (de cerdos, pollos, vacas y otros animales de granja) en el mercado abierto para beneficiar el funcionamiento de Manzanar, que para entonces había adquirido el tamaño de una pequeña ciudad. ¿El valor de este esfuerzo de guerra? Los niveles de producción agrícola en 1943 en Manzanar y otros tres campamentos alcanzaron el equivalente a $37,6 millones en dólares actuales.
Ansel Adams, Sr. & Sra. Izuno e hijos, Centro de Reubicación de Manzanar, California (1943). Los Izuno en su sala de estar y área de cocina combinadas (fotografiado por Ansel Adams, cortesía de la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso )
Aunque la suya no era oficialmente para la WRA, Adams también estaba sujeto a las reglas que rigen a los fotógrafos, incluida la prohibición de imágenes de alambre de púas y torres de vigilancia. Sus fotos en Manzanar, salvo una o dos excepciones, estaban así ausentes de los llamados desleales, o segregados, ya que debían ser previamente sancionadas por la censura oficial.
Cuando vi estas fotos por primera vez, me sorprendió lo contemporáneas que se veían muchas de las caras. Es increíble para mí ver a las abuelas y los abuelos de las personas que se parecen mucho a los japoneses que conozco y he visto en Japón y en los EE. UU. hoy . Y siento que prácticamente puedo tocar la cara de Richard Miyatake en la parte inferior derecha de la foto Adams de la familia Miyatake. La Sra. Izuno y la Sra. Shimizu, el hombre mayor en cuclillas en la foto interior de Lange, y el Sr. y la Sra. Miyatake inclinados hacia su hija son posturas que podrían leerse como "japonés diferente", pero para mí son simplemente japonesas. Expresan manierismos culturales antiguos con los que estoy íntimamente familiarizado. Y como cualquier ejemplo de buen arte, las imágenes también revelan más cuanto más las miras: entre las cosas que Adams decía con la foto familiar de Miyatake era que a Miyatake le importaba más su familia que estar en una foto de Ansel Adams. Tanto su trabajo como el de Lange también llenan una brecha cultural aún amplia que parece decir que los asiáticos y los asiático-americanos son sujetos indignos en la corriente principal occidental. Por lo tanto, estas imágenes también encienden mi ira sobre los medios estadounidenses y su dominio absoluto sobre las percepciones de la mayoría de la gente sobre este país. Me enfurece que, como artista visual que vive en la ciudad de Nueva York, solo me enteré de estas imágenes cuando mi cuñada, cuya abuela estuvo detenida en Tule Lake, me habló de ellas: Crecer fuera de Boston y en el " New South, Nashville, y asistiendo a la Universidad de Brown, solo conocía a los tres hijos de Miyatake y algunas de las fotografías de Lange. Al estar basado en la Costa Este y no ser académico, simplemente no tenía idea de que había más. Uno puede entender las maquinaciones de la historia y la sociedad leyendo sobre ello, pero ver las caras detrás de ese párrafo en los libros de texto de historia de los EE. UU., y por artistas de la época, es indescriptiblemente más poderoso.
Estas fotos me dan ganas de conocer a más estadounidenses de origen japonés y estadounidenses de origen asiático de la costa oeste. Sabiendo que los estadounidenses no son buenos con la historia, siendo el 'redescubrimiento' de la historia de la esclavitud en Nueva York solo un ejemplo reciente, siento un enorme sentido de la responsabilidad de contar esta historia en particular correctamente y descubrir aspectos y perspectivas no examinados para compartir. Siendo japonés, estoy asombrado de que dos de los fotógrafos más famosos de ese período intentaron ayudar, uno hasta el punto de degradar su salud, y estoy agradecido de vivir en un país con un gobierno receptivo que ha reconocido su horrible pasado. y continúa tratando de rectificarlo compartiéndolo abiertamente.
Ansel Adams, Manzanar desde Guard Tower, vista oeste (Sierra Nevada al fondo), Centro de Reubicación de Manzanar, California (1943). Una forma en que Adams eludió las restricciones de la WRA (fotografiado por Ansel Adams, cortesía de la División de Impresiones y Fotografías de la Biblioteca del Congreso )
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Quién contrató a Dorothea Lange para fotografiar el internamiento de japoneses estadounidenses
Tres meses después de Pearl Harbor, el presidente Franklin Roosevelt ordenó la reubicación de los estadounidenses de origen japonés en campamentos armados en el oeste. Poco después, la Autoridad de Reubicación de Guerra contrató a Lange para fotografiar los barrios japoneses, los centros de procesamiento y las instalaciones de los campamentos.
¿Quién fue exactamente encarcelado bajo el internamiento japonés?
Los campos de internamiento para japoneses fueron establecidos durante la Segunda Guerra Mundial por el presidente Franklin D. Roosevelt a través de su Orden Ejecutiva 9066. De 1942 a 1945, la política del gobierno de los EE. UU. fue que las personas de ascendencia japonesa, incluidos los ciudadanos estadounidenses, fueran encarceladas en campos aislados. .
¿Quién fotografió los campos de internamiento japoneses?
WASHINGTON, febrero – Dorothea Lange es considerada una de las mejores fotógrafas documentales del siglo XX.